بنام الله...

«« در (سوره 56 آیه 7) ادعا میکند که در روز قیامت مردم سه دسته میشوند، اما در (سوره 90 آیات 18-19، سوره 99 آیات 6-7) تنها دو گروه را بر میشمرد. »»

ابتدا آیات اشاره شده در سوال مدعی تناقض :

سوره 56 ( واقعه ) آیه 7 :

وَکُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴿٧﴾
و شما زوجهایی (جفت هایی) سه گانه بودید ﴿۷﴾

سوره 90 ( بلد ) آیات 18 و 19 :

أُولَـٰئِکَ أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿١٨﴾
آنها یاران با برکت و مبارک هستند ﴿۱۸﴾

وَالَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿١٩﴾
و کسانی که آیات ما را انکار کردند آنها یاران شومی و نحس هستند ﴿۱۹﴾

سوره 99 ( زلزله ) آیات 6 و 7 :

یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾
در آن روز مردم بصورت پراکنده باز می گردند تا اعمالشان را ببینند ﴿۶﴾

فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ﴿٧﴾
و هر کس به اندازۀ سنگینی ذره ای کار خوبی انجام دهد آن را می بیند ﴿۷﴾

پاسخ :

باید بگوییم که خدا در هیچ جایی از قرآن نمی فرماید که شما در روز قیامت دو گروه هستید و این استنباط غلط از جانب مدعی تضاد است اما در مورد زوج های سه تایی صحبت میکند و این مطلب که در روز واقعه و در سوره واقعه می گوید شما زوجهای سه تایی هستید و به آن می پردازد و هیچ تضاد و یا تناقضی با آیات دیگر ندارد و جواب را در آیات بعد بصورت روشن بیان میکند.
آیات را برای بررسی و فهم بیشتر قرار میدهیم ( آیات 7 الی 11 سوره 56 واقعه ) :

وَکُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴿٧﴾
وشما زوجهایی (جفت هایی) سه گانه بودید ﴿۷﴾

فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿٨﴾
یاران برکت داده شده  چیستند یاران برکت داده شده (مبارک) ﴿۸﴾

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴿٩﴾
و یاران شومی و نا مبارکی چیستند یاران شومی و نا مبارکی ﴿۹﴾

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾
و پیش گامان پیش آهنگ ﴿۱۰﴾

أُولَـٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾
آنها همان مقربان (نزدیکان) هستند ﴿۱۱﴾

و این آیات در سوره واقعه مربوط به وقوع آن واقعه است.!

اما در سوره 90 یا بلد به انسانها در این دنیا متذکر میشود و آنها را با نشانیها مشخص میکند باز آیات را بررسی میکنیم ( آیات 10 الی 19 سوره 90 ) :

 وَهَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْنِ ﴿١٠﴾
و او را به دو مطلب یا دو راه واضح و روشن هدایت نکردیم؟ ﴿۱۰﴾

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿١١﴾
ولی او برای عقبه خود را به زحمت نینداخت ﴿۱۱﴾

وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْعَقَبَةُ﴿١٢﴾
و تو چه میدانی عقبه چیست؟ ﴿۱۲﴾

فَکُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾
(عقبه) آزاد کردن بنده ای است ﴿۱۳﴾

أَوْ إِطْعَامٌ فِی یَوْمٍ ذِی مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾
یا غذا دادن در روز قحطی و گرسنگی است ﴿۱۴﴾

یَتِیمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾
به یتیمی که خویشاوند است ﴿۱۵﴾

أَوْ مِسْکِینًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾
و یا بی نوایی که به خاک افتاده ﴿۱۶﴾

ثُمَّ کَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴿١٧﴾
سپس از کسانی باشد که ایمان آوردند و توصیه به صبر کردند و توصیه به رحم کردند ﴿۱۷﴾

أُولَـٰئِکَ أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿١٨﴾
آنها یاران با برکت و مبارک هستند﴿۱۸﴾

وَالَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿١٩﴾
و کسانی که آیات ما را انکار کردند آنها یاران شومی و نحس هستند ﴿۱۹﴾

و می بینیم که در این آیات فقط اعمال دو گروه از کافران با هم مقایسه و جایگاه آنها مشخص میگردد و هرگز سخنی از چند دستگی و گروهی نیست !

و آیات بعد مورد اشاره را نیز کامل مینویسیم ( آیات 6 الی 8 سوره 99 ) :

یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾
در آن روز مردم بصورت پراکنده باز می گردند تا اعمالشان را ببینند ﴿۶﴾

فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ﴿٧﴾
و هر کس به اندازۀ سنگینی ذره ای کار خوبی انجام دهد آن را می بیند ﴿۷﴾

وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ ﴿٨﴾
و هر کس به اندازۀ سنگینی ذره ای کار بد انجام دهد آن را می بیند ﴿۸﴾

در این آیات هم هر کس نتیجه کارهای خوب و بد خود را می بیند و هیچ گونه تناقضی بین این آیات و آیات دیگر نیست .!

والسّلام...